孔子研究文献综述模板（孔子文献整理）(3)

也就是说，是个人的一点爱好吧。 我记得小时候在学校门口买了那种很便宜的书。 书很厚，几元最多的时候只有十几元。 当然纸也不好。 里面有很多错别字。 但是，我喜欢买回去，当时没有多少手机和娱乐设备。 有时间拿出来读读，说帮了我多少，或者说成长了多少也太不像话了。

时间一长就成了习惯，看到喜欢的东西就买回去再说。 人总是要有几个爱好去追求。 这样，在忙得不可开交的时候，就不会太寂寞无助了。

3、规矩的意义是什么？

4、种族在历史和文化上的定义如何？

民族是在一定历史发展阶段形成的稳定的共同体。 一般来说，“民族在历史渊源、生活、语言、文化、风俗习惯、心理素质、心理认同等方面具有共同的特征。 一个民族在形成和发展过程中宗教起着重要作用”。 民族通常有以下含义。 (1)古代民族、近代民族、现代民族等在人们的历史上形成的处于不同社会发展阶段的人的共同体。 )2)指多民族国家内所有民族的总称，包括中华民族、法国民族、印度民族等。 (3)指的汉族、蒙古族等多民族国家的民族；(4)指一个地区内所有民族的总称，如阿拉伯民族、亚洲民族等；(5)指国家或民族国家。 以上是广义的民族概念。 狭义的民族概念是指资本主义和社会主义民族。

人种。

民族属于社会历史范畴，人种属于生物学范畴。 克劳德利维-施特劳斯认为，人种是“因某个基因出现频率最高或最低而与众不同的一个或所有群体”。 种族，又称人种，是一个以体质形态共同遗传特征为标志的人群共同体，通常以肤色、头型、眼睛等生理特征来区分。 例如，白人、黄色人种、黑色人种。 一个种族可以包含许多不同的民族。 民族以语言、宗教、心理、经济生活等社会特征来区分，可以由同一种族的人构成，也可以由若干不同种族的人构成。

从文化角度看，自古就有华夷之分。 华夷的区分与民族概念有点相似，容易被误解。 但古代华夷的区分是文化认同、民族认同，而不是种族区分概念。 20世纪30年代，顾颉刚等历史学家也开始讨论“中华民族同在一个”的问题，驳斥近代以来在民族、种族概念的影响下对中华民族的认识。

近代以来，随着西学东渐，掀起了向西方学习的热潮，种族概念被引入。 1840年战争以后，受当时国际政治形势的影响，世界政治被认为是由于种族的凝聚力而分开的。 欧洲之所以强大是因为白人强大是因为种族凝聚力强，其他国家被欧洲殖民侵略是因为种族凝聚力弱。 由于当时被殖民和侵略的程度比较深，引起了社会的强烈种族反思。 为了增强对种族的信仰，很多人写文章指出一些种族比还坏，这实际上客观上造成了种族主义建构的深度。

此外，由于清代少数民族进入中原，种族观念的传入，被认为是革命清王朝的重要理论支撑。

1905年同盟会成立时，其领导人是一位非常典型的种族民族主义者，提出的“三义”、民族主义是重要的一环，在《三义》一书中把“汉族”描述为一种生物实体提出“驱除鞑靼人，恢复中华”的革命口号，掀起了种族革命的革命浪潮。 随后了五族共和国治国纲领，将种族观念纳入革命和建国进程。

感谢

5、哪个城市的文化底蕴更好？

与徐州不同，徐州名为彭城，古代建立大彭氏国，彭祖文化源远流长。 徐州是两汉文化的发源地，汉代闻名世界，楚汉之争的历史，几千年来令人叹息。

徐州沛县的刘邦，建立了大汉王朝，经过几百年，中华民族的汉族从两汉文化发展而来。 徐州还是著名的古战场，历代大小战争在徐州发生过400多次。

徐州的历史名人辈出帝王将领，而曲阜只出孔子一人。 如果真的比起来，我个人认为徐州比不上所有人。

文章来源：《孔子研究》 网址: http://www.kzyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1212/796.html