礼记篇章结构及分类（孔子学院论文）(3)

一，当时的士人很自由，当局也很宽容。

士人，也可以说是知识分子吧，周游列国，朝秦暮楚，今天跑到这个国家，明天跑到那个国家，反正"此处不留爷，自有留爷处"。各国的君主、诸侯、大夫，也很大度。没有谁搞"思想言论罪"，更没有谁一言不合，就拎起刀来。

他们顶多也就是不听你的，然后客客气气把你打发走，打发得不客气、不体面，还要挨骂。这才出现了百家争鸣，才涌现了那么多伟大的思想家，春秋战国也才成为我们民族思想史上的黄金时代。

二，时代的需要

春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频仍，强者为王，弱者挨打。各诸侯国都力图发展壮大自己的国家，使国富民强，这样才能保证不输给其他国家。如何才能让自己的国家在短时间内迅速强盛起来，在众国中独占鳌头？各国各显神威，但其中无一例外都将目光盯在了人才上。各国对人才的渴求，简直如大旱之望云霓。

三，尊重人才

为了广收人才，齐相管仲派出游士八十人周游各国，给他们配备车马衣裘和丰厚的财币，为齐国招揽天下贤士。还设立稷下学宫，以优厚的物质待遇招纳各国读书人，为他们提供宽房大屋，免费供应饮食，所谓“为开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”。于是读书人闻风而动，从四面八方汇集而来，盛时多达千人。

四、尽用其才

管子提出要充分发挥人才的积极性和主观能动性，“毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼”。卫鞅得到秦孝公赏识以后，立即被委以重任，小小年纪便成为左庶长，不问出身、唯能是用。

墨子有言：“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”。对于有才能的人，不问其出身地位，不分尊卑贵贱，一律加以任用不问出身、唯能是用的用人原则，让许多出身卑微却有真才实学的贤能之士登上政治舞台，像宁戚、司马穰苴、淳于髡、邹忌、孙膑、宁越、苏秦等都是如此。

五，乱世出人才

时势造英雄。 与其说是乱世出英雄，不如说是乱世彰显英雄。乱世创造了社会的流动性，使得小人物能够有机会改变草根命运（争夺天下）。如果片面一点讲我们认为他们从草根变为大人物，可以叫他们英雄或者枭雄。而盛世很多时候社会流动性小，所以可能使他们不是那么“耀眼”，治理百姓好，或者写了什么著作，研究什么东西毕竟不是让人那么深刻。

生活在一个动荡年代，许多人需要不停地选择，历练，这个时候就会 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

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5、都聊了些什么？

【孔子三问道于老子，看看他们都聊些什么？】

在我国思想文化发展史上，孔子和老子是两位具有代表性和开创性的人物。作为儒家与道家学说创始人，他们都生活在春秋晚期，孔子（公元前551年生）约比老子（公元前571年生）小二十岁，基本同处一个时代，诸多文献和考古资料都证实孔子曾多次向老子问礼。据文献记载，孔子和老子当面接触的大概有三次。

1、孔子第一次见老子

历史上孔子第一次会见老子时，老子还在周王朝藏书室中做史官。《史记》中有所记载，时间大概是在鲁昭公二十一年，孔子三十二岁左右的时候。即"孔子适周问礼"。《史记·老子韩非列传》载： "孔子适周，将问礼于老子。"《史记·孔子世家》亦载： "鲁南宫敬叔言鲁君曰： '请与孔子适周。 '鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。"。这次会面孔子除学到了很多礼制制度外，对孔子感悟最深的是老子说的“上善若水”的精髓。

约在公元前538年的一天，孔子由他的南宫敬叔奏请鲁君批准前往拜见老子，鲁君还特意赠送了他们车马仆役。老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，引孔子访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔子乐律、乐理；引孔子观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔子感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔子向老子辞行。

老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

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